中科白癜风让白斑告别 http://nb.ifeng.com/a/20180507/6556417_0.shtml退休学画有成，
主攻花鸟鱼虫。
今日来混午饭，
要诗不作不行。
老妈退休后开始学画，作品多为花鸟鱼虫。昨日是周日，到老妈家里团聚，被要求为其新作品作首诗，不作不成，否则不给饭吃。画上是两只戴胜鸟栖息在桑树枝上，取二十四节气谷雨三候之第三候戴胜降于桑之意。戴胜的戴被写成了代，提出异议。老妈说知道，嫌麻烦，代字好写。好吧，您开心就行。
二十四节气之谷雨第三候戴胜降于桑。
勉为其难，奉和戴胜降于桑应制打油诗一首：
头顶五彩冠，嘴尖细长弯。
棕色颈背肩，尾羽黑白斑。
谷雨降于桑，双栖爱缠绵。
繁殖哺后裔，吉祥代代传。
头顶五彩冠，嘴尖细长弯。
戴胜的意思是，“戴着‘胜’的鸟”。胜是中国古代女人的一种头饰，而戴胜头顶的冠羽，平时收起来，在兴奋时就会展开，令人联想起“胜”这种头饰。
棕色颈背肩，尾羽黑白斑。
众所周知，王母娘娘是玉皇大帝的老婆，这一形象最早来源于远古神话人物西王母，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，哈哈，这简直是个怪兽。东汉后期，为了对抗佛教的传播和盛行，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙，但那时两位还没有建立夫妻关系。南宋以后的剧作和小说，才开始把天帝和西王母逐步演化成玉皇大帝和王母娘娘了。
慈眉善目的王母娘娘和西王母已截然不同
继续回到《山海经》，刚才的下一句“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。戴胜出现了！意思很清楚，西王母头上戴着饰物“胜”。从此，“戴胜”几乎成了西王母唯一的标志。在汉画像石里，西王母的形象几乎都戴着胜。到了后期，人们甚至直接画一个“胜”就能代表西王母了。
西王母，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。
戴胜鸟的外形极其独特，头顶五彩羽毛犹如孔雀开屏，令人见后难忘。它还有尖长细窄的小嘴，错落有致的羽纹。小时候经常见，一直误认为是啄木鸟。后来学习二十四节气相关知识，知道了戴胜，搜索图片才发现原来是它，实际上啄木鸟的嘴反而粗且短，从此可以推测，啄木鸟捕虫的本领应该弱于戴胜。
星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
戴胜鸟有机警耿直的禀性，忠贞不渝的习性，使得它自古以来就成为了宗教和传说中的象征物之一。在中国，戴胜鸟象征着祥和、美满、快乐。所以市面上有许多以戴胜为题材的工艺品。作为一种吉祥纹饰，戴胜鸟纹也经常出现在各种器物中。不仅金银器、绘画中出现了戴胜的形象，在陶瓷、丝织品等器物上也常常见到戴胜鸟的倩影。如清雍正时期就有粉彩戴胜绿竹纹洗等。
紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
戴胜鸟是以色列的国鸟。在以色列的国鸟选举中，还有另外三个对手。黄冠花蜜鸟因名字普通惨遭淘汰。秃鹰的否决是因为有许多民众认为鹰性情强暴不能象征以色列的国民性。最后一种是马岛仓鸮，因为在阿拉伯文化里，这种鸟被认为不吉利，而以色列人口中百分之二十是阿拉伯人，自然也被淘汰了。戴胜鸟获选是因为它不仅仅美丽，而且尽职尽责，能够照顾好自己的后代。
以色列国鸟戴胜，和我国品种有些差异。
作者
辉心之旅
我以我诗写人生，且吟且唱且前行。
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